วิบัย ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 111 / 121

“สมบัติงั้น ๓ คือ มานุษยสมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพานสมบัติ เราจะมีได้ก็เพราะบุญอย่างเดียว ที่เป็นพลังสำคัญทำให้เรามีความพร้อมในทุก ๆ อย่าง” (โอกาสพระเทพญาณมหามุนี วิ. (หลวงพ่อสมฉันโย) บริษัท ศิริชน

สมบัติงั้น ๓ ประกอบด้วย มานุษยสมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพานสมบัติ ซึ่งเราจะมีได้เนื่องจากการสร้างบุญ ไม่ว่าจะเป็นการทำงานหรือการสร้างมิติใหม่ในชีวิต การได้รับบุญเป็นแรงขับเคลื่อนสำคัญในการพัฒนาตนเองและท

ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงประกาศเนื้อความนี้ ทรงนำอดีตนาน (มาสาธก) ตรัสอิสุทธิ์สาธกดังนี้ว่า :- “คุนทั้งสองเป็นคนกระจอก คุนทั้งสองเป็นคนอ่อน คุนทั้งสองเป็นคนมีฤา คนทั้งสองมีตาเหล็ก คนทั้งสองมีมือบนศีรษะ เร

เนื้อหานี้พูดถึงคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับโกลิยะเศรษฐีที่มีความตระหนี่ และการพูดถึงทุข์ของหญิงตั้งครรภ์ รวมถึงการประกันธรรมของพระมหาโมคลานะ ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาในหลักธรรมต่า

ผิดต่อสำนักงานเป็นคนแก่ไปได้รู้จักขอขมาให้อดโทษได้ก็หมดเวรกรรม "ถ้าเราไม่อจ๋านงอุดรธานีอคโทษให้ศรีระของเราจะพังแตกออก เสียง" ดังนี้แล้ว จงหมอบลงแทบเท้าของนางอุตตรานั้น แล้วกล่าวว่า "คุณแม่ ขอคุณแม้อด

บทสนทนาระหว่างนางอุตตรากับนางศิริมเกี่ยวกับการขอขมาและการอภัยโทษ ซึ่งมีการพูดถึงบุญกุศลและบทบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการอภัยโทษ นางศิริมขอให้พระศาสดาช่วยในการอโหสิกรรมเพื่อสร้างความเจริญในวัฏสงสาร แ

แม้พระปิจจกพุทธเจ้ากล่าวว่า "ขอความปรารถนาที่ท่านตั้งไว้แล้ว จงสำเร็จอย่างนั้น" แล้วทำองค์โมทนากับเขาด้วย 2 คาถาว่า "อิจิจิต ปฤติฏิู" เป็นต้น แล้วก็อธิษฐานโดยประการที่ขอจะเห็นได้ แล้วหาพไปสู่บันโมทนาก

เรื่องเล่าถึงการทำบุญของน้องชายที่ถวายลำอ้อยให้พระปิจจกพุทธเจ้าและได้เห็นปฏิหาริย์ โดยเขามอบส่วนบุญนั้นให้พี่ชายผ่านรสดจากลำอ้อย ทั้งสองมีความเชื่อมั่นในความดีของพระพุทธเจ้าและตั้งจิตอธิษฐานให้พลังแห่

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา ๑ ๑ ๐ คราวนั้น กรรยายของเขาผู้เมื่อมีในกาม เพราะยังสาวจึงประพฤติ มิฉาจาร คือเป็นซุ้งกับพรหมณ์หนึ่งคนหนึ่ง เพราะว่า ชื่อนาว ที่ไม่รู้จักอิ่มมี ๑๖ อย่าง คือ -- ๑. มาษสมุ

เนื้อหานี้กล่าวถึง ๑๖ ลักษณะของความไม่อิ่มในชีวิต ของบุคคลต่างๆ และการเข้าถึงปัญญาบารมี ชี้ให้เห็นถึงการจำเป็นต้องพัฒนาความรู้และทำความเข้าใจธรรมะเพื่อความสงบสุข นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับความไม

อรรถกถาเอกนิบทซาดก อาปภณถวรรต ทุรณทน๙ ก็เช่นเดียวกัน อัตภาพที่ผ่านมาอยู่ในกาลที่เป็น วิรรธนทัต ในกาลที่เป็นมหาโจนอันก็เป็นทุกข์ในกาลที่เป็นอนาถบุตร ในกาลที่เป็นโพธิบริพาชก ในกาลที่เป็นโมหส บันฑิต ก็เห

บทนี้ได้กล่าวถึงแง่มุมของปัญญาบารมีและธรรมที่สำคัญในการเจริญจิตใจของพระโพธิสัตว์ โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติตนให้ถูกต้อง จัดเป็นหลักการที่ช่วยให้ผู้ประพฤติปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าและสามารถหลุดพ้นจากท

เราเกิดมาทำไม (วัตถุประสงค์การเกิดมาเป็นมนุษย์) เราเกิดมาเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง แสงบุญ สร้างบารมี พระนิพพานอยู่ภายในตัวของเรา เริ่มต้นที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เหนือสะดือขึ้นมาสองนิ้วมือ ด้วยวิธีการท

เราเกิดมาเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง ซึ่งอยู่ภายในตัวของเรา ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ โดยการฝึกทำใจหยุดนิ่ง ทุกคนสามารถทำได้ ยกเว้นคนที่ไม่ได้ทำหรือคนที่ไม่สามารถทำได้อย่างคนตายหรือคนบ้า หากเราทำดี จะสามารถ

ระบบการควบคุมชีวิตมี ๓ อย่าง คือ บุญ บาป และไม่บุญไม่บาป ธรรม ๑ ประการนี้ มีฤทธิ์มีอานุภาพมากพอ ๆ กัน ๑๕ กันยาย น พ.ศ. ๒๕๖ ๑๒๐

เรา มี เป้าหมาย ทำ พระ นิพพาน ให้ แจ้ง ใน ใจ จะ ต้อง ให้ มี แต่ ความ สุธรรม อย่าง เดียว เท่านั้น ถ้า หาก เรา คิด แต่ เรื่อง ดี ๆ ก็ ไม่มี ว่า ง ที่ จะ ไป คิด ถึง เรื่อง ที่ ไม่ ดี ๑๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๔

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธนาว 1 ฉบับประชาชน อยู่ภายใน งานของ ดร.ชัยสิทธิ์ยังยืนยันเรื่องของ ตกคตครภะ ความเป็น พุทธะฤทธิ์ และความเป็นตัวตนที่แท้จริงของมนุษย์ สามารถยืนยืนยันโดยเทียบ เคียงได้กับอีกห

การวิเคราะห์หลักฐานธรรมภายในในคัมภีร์พุทธโธนาว 1 ฉบับประชาชน โดยเน้นเรื่องของ ตกคตครภะ และว่าด้วยความเป็นพุทธะฤทธิ์ มีการเปรียบเทียบกับพระสูตรอื่นๆ รวมถึงการรักษาคำสอนธรรมภายในของชุดหินยานและมหายาน โด

สุขที่แท้จริง” สอดคล้องกับคัมภีร์รุ่นหลังๆ อย่าง คัมภีร์ศรีลามาเทสีสนบท สูตร ที่กล่าวถึง “ตกตตกตรณะ” ว่า คือความพอใจเป็นความอุ่นสมบูรณ์ และ เข้าใจในตัวเองว่าเป็นที่พึ่งที่เป็นธรรมชาติที่ไม่แตกสลาย เป็

งานวิจัยนี้ศึกษาความสุขที่แท้จริงที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติสมาธิและแนวทางธรรมะจากคัมภีร์ต่างๆ โดยชี้ให้เห็นถึงการเข้าถึงพระพุทธเจ้าผ่านการปฏิบัติสมาธิ รวมถึงการทำความเข้าใจในธรรมชาติที่เป็นนิรันดร งาน

ในยุคปัจจุบันความขัดแย้งในเรื่องลัทธิการเมืองเริ่มจะหมดสิ้นแล้ว แต่ที่น่าห่วงคือความขัดแย้งเรื่องความเชื่อ เรื่องศาสนา ซึ่งเกิดขึ้นมา อย่างที่เราเห็นความรุนแรงในหลายๆ พื้นที่ทั่วโลก แต่พอหันมาศาสนาพุท

ในยุคปัจจุบัน ความขัดแย้งเรื่องศาสนายังคงมีอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลายพื้นที่ทั่วโลก พระพุทธศาสนาเป็นแบบอย่างแห่งความสงบ โดยให้ความสำคัญกับการทำความดีในวันวิสาขบูชา เช่น การทำบุญและปฏิบัติธรรม การเวี

สมบัติทั้ง ๓ คือ มนุษยสมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพานสมบัติ
เราจะมีได้ก็เพราะบุญอย่างเดียว ที่เป็นพลังสำคัญทำให้เรามีความพร้อมในทุก ๆ อย่าง"
"อโวฑทพระเทพญาณสัมปนิวาส วิ"
(หลวงพ่อสมณโมโย)

หาพระอานนท์บ้าง พระสารบุตรบ้าง พระโมคัลลานบ้าง ไม่มีใครถามหาพระเทวฑ์เลย แต่แทนที่ท่านจะมองตัวเองว่า อาจจะเป็นเพราะคุณธรรมของท่านยังไม่พร้อม กลับมองว่าเป็นเพราะพระพุทธเจ้าไม่สนับสนุน ท่านจึงดึงดีว่า ถ้

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระเทวฑ์ และอุปสรรคที่ท่านพบเมื่อพยายามดึงดูดผู้คนมาศึกษาในสำนักของท่าน โดยแสดงให้เห็นถึงนิสัยที่ไม่ควรเลียนแบบ เช่น การไม่ควรแข่งดี และการตั้งเป้าเปรียบเทียบกับคนอื่น โดยเฉ

ข้าพเจ้าเป็นคนทำงานช้า เคยถามเรียนถามคุณยายว่าทำอย่างไรจึงจะทำงานได้เร็วๆ ท่านตอบว่า "ทำซ้ำก็ค่อยๆ ตั้งใจทำไป ทำไปทำมาเดี๋ยวมันก็เก่ง เดี๋ยวมันก็เร็วเอง" คำว่า "ตั้งใจ" เป็นสิ่งที่สำคัญในการทำงานทุกๆ

เรื่องราวเกี่ยวกับคุณยายที่มีการทำงานอย่างตั้งใจและไม่ยอมปล่อยเวลาให้ผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์ แม้จะอายุมากแล้ว แต่ท่านยังคงทำงานอย่างหนักและให้คำสอนที่มีคุณค่า การตั้งใจทำงานจะช่วยให้เราพัฒนาตนเองและทำง

มักพนมมีอยุ่ใกล้ หรือไม่ก็อย่างๆ เอานวัชั้นพระเนตรที่เดินผ่านไปที ละรูปลามิ่กริบ คุณยายชอบการนั่งมาก ตอนเช้าบางวัน คุณยายจะออกมาใส่บาตรที่ตรงประตูรั้วหน้า ฤดูอาหารที่ใส่เป็นพวกขนมหรือของแห้ง ขณะคุณยาย

ในเนื้อเรื่องพูดถึงคุณยายที่ชอบการใส่บาตรในตอนเช้า และความสำรวมในการทำบุญ ท่านสอนให้บริจาคอย่างมีสติและอธิษฐานทุกครั้งเมื่อทำบุญ โดยมีการแบ่งปันความสุขและสอนให้คนรอบข้างเห็นคุณค่าของการทำบุญ ด้วยท่าทา

“วีรบุรุษแห่งกองทัพธรรม ผู้นำสรรเสริญ” “ใน” ฐานะที่เป็นชาวพุทธก็ต้องรักษาพระพุทธศาสนาเอาไว้ ในเมื่อพุทธบุตรหยุดอยู่คุ้มท้ายตรงนั้น เราต้องอยู่เคียงข้างท่าน และเทนที่จะออกจากพื้นที่ ควรที่จะร้อนหมอก็ท

บทความกล่าวถึงการรักษาพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการสนับสนุนกันในสังคมไทย โดยเฉพาะที่ชาวพุทธต้องเคียงข้างกันเพื่อสร้างความสมานฉันท์ และทำให้พระพุทธศาสนาอยู่ต่อไปในแผ่นดินไทย พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงควา

กุศลกรรมบถ 10 เรื่อง : พระมหาเสถียร สุวณฺณอธิโต ปธ. ๙ พระมหาวีระ มุนฺมาสารี ป. ๙ ภาพประกอบ : กองพุทธศิลป์ ศีลศิลยกรรม “คนมีศีล ย่อมได้รับอานิสงส์ ๕ อย่าง คือ พึ่งพร้อมทรัพย์สมบัติชื่อเสียงผู้ชมจะไปท

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลในชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอานิสงส์ของการรักษาศีลที่มีต่อจิตใจและสังคม ศีลเป็นเครื่องมือที่จะช่วยเยียวยาปัญหาต่างๆ ได้ทั้งในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม โดยศีลส

"ระบบการควบคุมชีวิตฉัน 3 อย่าง คือ บุญ บาป และไม่บุญไม่บาป ธรรม 3 ประการนี้ มีทิศึมีอานคุณภาพมากพอ ๆ กัน" พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อธัมมชโย) ทิพยาภรณ์องค์การ อาสิฬสมแห่งบุญจากการถวายผ้าไตร บริษัท ปาท

ระบบการควบคุมชีวิตของเราทำได้ผ่านสามหลักคือ บุญ บาป และไม่บุญไม่บาป ซึ่งล้วนมีคุณภาพและอานิสงส์ที่แตกต่างกันไป โดยหลวงพ่อธัมมชโยเน้นย้ำถึงความสำคัญของหลักธรรมทั้งสามนี้ที่สามารถช่วยให้เราใช้ชีวิตได้อย

๒. ผู้แพ้ยอดเสียยายนทรัพย์ คือ ตอนต่อไปเล่นการพนันก็คิดว่าว่ารวย แต่ถึงคราวแพ้เสียยายว่า เราไม่่่าเล่นเลย แล้วถ้ามีเงินที่นพนเปลี่ยมคนอื่นมาทำอย่างไรดี ยิ่งดิ่ง ยิ่งงง ยิ่งคิดยิ่งเสียาย บางคนกระโดดน้ำ

บทความนี้พูดถึงผลกระทบทางลบจากการเล่นการพนันที่ไม่เพียงแต่มีผลต่อการเงินของบุคคล แต่ยังส่งผลต่อความเชื่อถือในสังคม รวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน ที่การเล่นการพนันทำให้ชีวิตตกต่ำ ไม่มีคนอยา